Kabupaten Pekalongan Bumi Legenda Batik Nusantara

Kepala saya sudah pusing mengelilingi los demi los di pasar Beringharjo Jogja. Rencananya mau mencari dress, tapi kok belum ketemu yang pas dengan selera. Saat hampir putus asa, pandangan saya tertuju pada manekin di pojokan sebuah toko. Tak lama kemudian penjaga toko mengambilkan dress seperti yang saya lihat tersebut. Setelah dilihat dengan saksama, di bawah kerahnya tertulis “dibuat di Pekalongan”. Begitulah, batik Pekalongan sudah menjadi legenda dan terkenal kehalusannya sejak dulu sehingga keberadaanya bisa dipastikan mendominasi pasar Beringharjo maupun Thamrin City dan Tanah abang di Jakarta. Layak banget kalau Bupati Pekalongan menyuarakan Tagline Pekalongan Bumi Legenda Batik Nusantara.

Bukti Kejayaan Batik Masa Lampau di Pekalongan

Pekajangan, sebuah kelurahan di kabupaten Pekalongan yang masih meninggalkan sisa-sisa kejayaan batik di tahun 60an. Gang-gang tertara rapi, rumah dengan gaya kolonial maupun art deco masih berdiri. Akses pendidikan dari TK hingga perguruan tinggipun telah berdiri di sana. Sebuah gedung bertuliskan “koperasi batik Pekajangan” yang didirikan pada 1939 nampak selalu ramai dengan kesibukannya kini sebagai tempat pertemuan hingga hajatan.

Gedung koperasi batik pekajangan

Tiga kilometer ke selatan dari Pekajangan, Oey Soe Tjoen sang legenda batik nusantara telah memulai usahanya membuat batik peranakan sejak 1930 di Kedungwuni. Ciri khas dari batik buatannya menonjolkan bunga dan objek lain dengan titik-titik yang membentuk garis melengkung.

Pasar Kedungwuni

Oey Soe Tjoen dan istri (dari buku Batik Pesisir Pusaka Nusantara)

Yang tak kalah tua dan legendarisnya adalah Eliza Charlotte (lies) van Zuylen yang telah menjadi bos batik sejak 1890. Van Zuylen merupakan pemilik pembatikan Indo-Eropa terbesar di Jawa yang memopulerkan buket bunga atau motif buketan dengan warna pastel. 

Jika Oey Soe Tjoen dari Kedungwuni menghasilkan motif batik peranakan Cina, lain lagi dengan batik Jlamprang yang dipengaruhi budaya Arab. Jlamprang adalah sebutan untuk ‘jalan perang’ lokasi asal mula motif tersebut berasal yang tepatnya adalah di daerah kampung arab Pekalongan. Jalan perang merupakan jalan raya tempat serdadu berbaris untuk pergi berperang pada masa itu.

Meski Jepang tidak lama berada di Pekalongan, pengaruhnya terhadap motif batik menghasilkan batik Djawa Hokokai. Pada masa itu terjadi kelangkaan kain sehingga bahan mori untuk pembuatan batik harus diimpor. Lahir pula motif djawa hokokai pagi-sore dimana keistimewaanya adalah meskipun dipakai seharian tidak akan ketahuan. Ibaratnya sih motif pagi sore ini ada side A dan side B yang berbeda.

Batik Warna Cerah Itu Dikenal Sebagai Batik Pesisir

Saya orang Pekalongan yang merantau, jadi hampir setiap pulang kampung ada saja yang menitip untuk dibelikan batik. Meski online shop sudah menjadi bagian dari kehidupan, tapi beli batik langsung dari pengrajinnya di Pekalongan punya rasa kebanggaan tersendiri.

“nitip batik dong”
“beli di online shop aja sih”
“maunya langsung gitulah, selain murah, juga kan bisa kualitasnya lebih baik”
“mau yang kayak apa?”
“ya yang cerah-cerah gitu, sekiranya buat ngemall pantes, buat ke kawinan masuk”

Kurang lebih selera orang-orang seperti itu setiap nitip batik ke saya. Batik dengan warna cerah dan berani memang ciri batik pesisir yang dimiliki Pekalongan. sebenarnya, batik pesisir juga meliputi batik yang dihasilkan di Betawi, Cirebon, Batang, Lasem, Lampung, hingga Bengkulu dan Jambi.

batik dengan ragam hias dan warna khas pesisir

Peter Carey, ilmuwan Inggris yang meneliti sejarah Jawa, dalam Enchanted Fabric menyatakan pesisir utara menjadi tempat lahir kebudayaan yang unik. Kebudayaan ini memiliki masa gemilangnya antara kejatuhan Majapahit di awal abad XVI sampai perang Diponegoro (1825-1830) berakhir.

Pesisir Jawa menjadi tempat pertemuan pedagang, pelawat maupun agamawan dari India, Cina dan pelbagai penjuru Asia Timur. Di sinilah pendatang Cina, Arab dan Gujarat dari India Barat memperkenalkan agama Islam. Di sini pula para penjelajah Barat pertama pada abad XV dan XVI mendarat.

Daerah pantai terletak jauh dari keraton. Penduduknya lebih terpapar dan lebih mudah menyerap pengaruh luar, sehingga pesisir utara Jawa menjadi ‘belanga peleburan’. Inilah yang menyebabkan batik di wilayah pesisir punya corak dan warna beragam.

Batik Petungkriyono

“Pak Failasufnya yang mana?” Tanya teman sebelah saya di padepokan batik pesisir.
“itu lho yang pakai topi koboi”
“wah, kok masih muda banget, kirain sudah sepuh”

Budaya Pekalongan yang egaliter sejak dulu membuat para seniman batik bebas berekspesi. Diantara Seniman batik masa kini yang eksis berkarya adalah H. Failasuf yang juga berasal kabupaten Pekalongan tepatnya Wiradesa. Bapak dari ‘Padepokan Batik Pesisir’ ini sedang dalam proses kreasi membuat  motif Petungkriyono dengan metode batik tulis.

H. Failasuf, seniman batik Pekalongan

Petungkriyono natural nature heritage merupakan salah satu ikon kabupaten Pekalongan. Keberadaanya sebagai paru-paru pulau Jawa dan rumah bagi flora fauna langka membuatnya istimewa dan harus dijaga. Jiwa seni Pak Failasuf memanggil untuk menorehkan cantingnya melukiskan kecantikan alam Petungkriyono.

Saat saya ke padepokan, batik motif Petungkriyono baru menjalani tahap awal yaitu proses klowongi dan ngiseni. Belum ada warna sama sekali, jadi penasaran nanti bagaimana hasilnya. Untuk membuatnya tidak bisa kilat, perlu berbulan-bulan hingga hasil akhir yang sempurna dapat dinikmati. Mengapa begitu? Sebab proses membuat batik adalah membuat karya seni yang harus dilakukan dengan segenap hati dan jiwa.

batik motif Petungkriyono karya H. Failasuf

Proses Pembuatan Batik

Aroma “malam” menyeruak akibat sensor hidung saya teraktivasi saat masuk ke pranggok batik H. Failasuf. Pranggok adalah semacam bengkel untuk membat batik dari awal hingga akhir. Ada belasan pengrajin yang sedang konsentrasi berkarya meski hari sudah siang. Jika ingin merunut proses pembuatan batik, maka alurnya adalah dari sebelah kanan Pranggok.

Batik adalah kain yang ragam hiasnya dibuat dengan menggunakan ‘malam’ sebagai bahan perintang warna, sehingga zat warna tidak dapat mengenai bagian kain yang tertutup ‘malam’ saat pencelupan.

Alur proses pembuatan batik tulis adalah sebagai berikut:

Ngloyori

Sebelum kain mori digambari pola, ada proses yang harus dilewati yakni ngloyori. Kain tersebut direndam dan direbus untuk melepas kanji di atasnya.

Ngemplongi

Setelah diloyori kain mori dipukul dengan palu agar jadi lebih lemas. Kalau kondisi kain sudah lemas dan lembut lebih enak untuk diproses.

Njaplak

Di sebelah kanan pranggok, kain mori yang lebar sedang dihamparkan di atas meja oleh seorang pria usia 30an. Tak lama kemudian, motif burung garuda siap ia lanjutkan untuk dijaplak atau dibuat polanya dengan pensil.

“mas, ini kok gambar garuda sih?” tanyaku
“iya mba, spesial order untuk agustusan” jawabnya.

batik motif garuda

Mbatik

Kalau pola sudah dibuat pada dua sisi, mulailah proses pembatikan dengan canting. Pertama-tama yang dicanting adalah garis luar atau disebut dengan klowongi. Setelah semua garis luar selesai baru ngiseni  atau mengisi bagian dalam garis luar. Batik tulis dibuat pada dua sisi kain. Proses mbatik di sisi sebelahnya  ini dikenal dengan istilah nerusi.

proses membatik

Nemboki

Batik pesisir kaya akan warna, nemboki adalah proses yang cukup krusial dan tak boleh lewat. Bagian motif yang tidak ingin terkena warna dasar ditutupi dengan malam seakan-akan diberi tembok.

Medel

Setelah ditemboki, kain batik dicelupkan ke zat pewarna. Zat warna untuk batik ada yang sintetis, tapi tentu lebih baik yang alami. Misalnya ketika di padepokan batik pesisir Failasuf, saya melihat beberapa pewarna alami seperti secang dan tingi.

Kandungan air juga berpengaruh terhadap hasil pewarnaan ternyata. Warna dan formula yang sama belum tentu akan menghasilkan wujud serupa jika airnya berbeda.

Ngerok

Malam yang tadi ditembok dan dibatik akan dikerok dengan logam tipis, misalnya sendok. Tujuannya adalah untuk mempersiapkan proses ke pencelupan warna selanjutnya.

Nglorod

Setelah proses pewarnaan selesai semua, bagian akhir adalah nglorod. Nglorod merupakan pencelupan kain batik ke air panas untuk melepaskan semua malam yang menempel.

nglorod batik

Fiuuh panjang banget ya proses pembuatan batik tulis. Kalau mau agak sedikit cepat sih pakai cap, yaitu canting berbentuk stamp. Prosesnya hampir sama, hanya pembatikannya saja dengan stamp tersebut yang sudah dicelupkan ke malam.

batik tulis

Batik merupakan pilar ekonomi bagi warga kabupaten Pekalongan sejak dulu. Ratusan pranggok batik dengan ribuan dapur bertahan padanya. Batik bukan cuma soal kain penutup aurat atau penghias ruangan, sesunguhnya di dalamnya terdapat tutur yang ingin disampaikan si seniman. Seperti H. Failasuf yang menyerukan kecintaan terhadap alam dengan batik Petungkriyono. Atau Eliza Va Zuylen yang memperlihatkan keindahan aneka bunga dari Eropa. Layak sekali, jika kabupaten Pekalongan menyandang tagline sebagai bumi legenda batik nusantara.